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Karatê
A palavra “Karate” é uma combinação de dois kanji (caracteres chineses):
1- (Kara) significa “vazio”
2- (Te) significa “mão”
Karate significa “mão vazia”, o que significa que alguém que é treinado em Karate pode se defender sem usar armas.
O “Kara” é o menos sutil e o mais direto, através da prática do karatê, são aprendidas técnicas de defesa pessoal, onde não são necessárias armas, além das mãos, pés ou outras partes do corpo e envolve treinamento mental e físico.
O Karate foi formalizado em Okinawa no século XVII e popularizado no Japão por volta de 1920. Em 1922, o Ministério da Educação japonês convidou Gichin Funakoshi a Tóquio para dar uma demonstração de karatê.
Gichin Funakoshi mudou o primeiro caractere de chinês para “Vazio”, formando assim o termo moderno para Karate – mãos vazias.
A palavra “vazio” pode ser interpretada em dois níveis: um como significando sem armas e outro mais profundo significando o ensinamento fundamental do Zen: esvazie-se para alcançar a unidade com o todo.
Karatê-Do
O Mestre Funakoshi também cunhou o termo “ Karate-Do ”, que significa “O Caminho do Karate”. A vida deste homem gentil e modesto foi guiada pelo princípio de que o karatê é um meio de aperfeiçoar e fortalecer o caráter humano.
Acrescentar o sufixo “Do” significando “caminho” ou seja, karate-do, implica o karate como um modo de vida total que vai muito além das aplicações de autodefesa. No karate-do tradicional, sempre temos em mente que o verdadeiro oponente é nós mesmos.
O aspecto “Do” acontece nos dojos, em geral. Se a motivação para o seu treinamento é melhorar a saúde, melhorar o foco, melhorar a síntese do corpo e da mente, melhorar a capacidade de autodefesa e você planeja continuar praticando como parte de sua vida por um período indefinido de tempo, você está praticando um “ Do”.
Karate pode ser descrito como um curso estético de autodisciplina, levando à iluminação. Literalmente, Karate-do é o caminho da mão vazia. Isso inclui a noção filosófica de “esvaziar-se” de motivos impróprios; não apenas lutando sem armas.
Os princípios do treinamento vão além da técnica e podem ser aplicados à vida cotidiana. O treinamento de karatê envolve instrução em filosofia. Espera-se que os alunos aprendam os princípios filosóficos subjacentes através de muito trabalho e muita prática. Seguindo as instruções técnicas dos instrutores, o karate-ka desenvolverá uma compreensão profunda dos aspectos técnicos e filosóficos do karate e, eventualmente, a mente e a técnica se tornarão uma coisa só no verdadeiro karate-do.
Karatê Tradicional
No “karate tradicional” focamos na disciplina, respeito, estilo formal de treinamento e aprendemos sobre a filosofia por trás da arte. A autoconfiança, a autodisciplina e o autocontrole que uma criança desenvolve hoje determinarão em grande parte seu nível de felicidade e sucesso como adulto. O autêntico karatê japonês pode ajudar seu filho a desenvolver essas qualidades e muito mais. Pode contribuir para um melhor comportamento de uma criança, habilidades de escuta, ambição e aptidão física. Igualmente importante no mundo de hoje, também equipa seu filho com habilidades de autodefesa que capacitam seu filho quando ameaçado por um estranho, o valentão da escola, a pressão dos colegas ou algo assim.
Os alunos tradicionais de Karate estabelecem e cumprem metas, o que também lhes dá mais confiança na vida cotidiana. O Karate ensina como lidar com a pressão, aplicando um pouco de cada vez, para que você ultrapasse seus limites e se sinta bem em tentar algo que nunca imaginou que poderia.
Como resultado do treinamento tradicional de karatê, você ganhará equilíbrio e controle físico e mental. O controle é resultado de foco, concentração e confiança. Através dos esforços de treinamento repetitivo de karatê, as pessoas aprendem suas limitações – emoções como raiva e medo podem nunca deixar uma pessoa completamente, mas torna-se possível controlá-las
O “Karate Tradicional” tem 3 categorias principais que devem ser consideradas e valorizadas igualmente em qualquer aula de Karate tradicional.
Kihon (基本)
“Kihon” é um termo japonês que significa “básico” ou “fundamentos”. O termo é usado para se referir às técnicas básicas e é a base do Karate. Em outra palavra; Kihon pode ser considerado como o alfabeto do karatê. A prática do Kihon é essencial para todo treinamento avançado, e inclui a prática da forma correta do corpo e da respiração, enquanto pratica o básico como posturas (Dachi), socos (Tsuki), chutes (Geri), golpes (Uchi) e bloqueios (Uke).
Kata (形)
“Kata” é frequentemente descrito como uma sequência definida de movimentos de karatê organizados em uma luta pré-organizada contra oponentes imaginários. O kata consiste em chutes, socos, raspagens, golpes e bloqueios. O movimento do corpo em vários kata inclui pisar, torcer, girar, cair no chão e pular.
Kumite (組手)
No “Kata” aprendemos apenas os movimentos do corpo e o uso de técnicas para ataques e bloqueios com adversário imaginário. No “Kumite” aprendemos a aplicar todas as técnicas encontradas no “Kata” contra um ou vários adversários reais.
Shotokan
“Shotokan” (松濤館) foi o nome do primeiro dojo oficial construído por Gichin Funakoshi em 1936.
“Shotokan” também é composto por duas palavras em kanji diferentes:
1- Shoto (松濤), que significa “brisa de pinheiro”, “ondas de pinheiro”
“Sho” (松) significa “pinheiro”
“Para” (濤) significa “onda”
2- Kan (館) significa “casa”, “salão”, “o lugar”
Assim “Shotokan” (松濤館) significa a “Casa do Shoto”
“Shoto” era o pseudônimo de Funakoshi que ele usava em seus escritos poéticos e filosóficos e mensagens para seus alunos. Em homenagem ao seu sensei, os alunos de Funakoshi criaram uma placa que dizia Shōtō-kan, que eles colocaram acima da entrada do dojo (salão) onde Funakoshi ensinava. Gichin Funakoshi nunca deu um nome ao seu sistema, apenas chamando-o de “Karate”.
O treinamento Shotokan é geralmente dividido em três partes: Kihon (básico), Kata (formas ou padrões de movimentos) e Kumite (sparring). As técnicas de Kihon e Kata são caracterizadas por posturas profundas e longas que proporcionam estabilidade, permitem movimentos poderosos e fortalecem as pernas.
Shotokan é considerado uma arte marcial dinâmica, pois desenvolve técnicas anaeróbicas e poderosas, além de desenvolver velocidade.
O estilo Shotokan é facilmente reconhecido por suas técnicas diretas de soco, bloqueio e chute . Shotokan enfatiza a postura correta, alinhamento adequado das articulações e força de técnicas básicas repetitivas. As técnicas básicas são repetidas até que o karate-ka seja capaz de realizá-las adequadamente e isso se torne uma segunda natureza. O resultado de toda essa repetição é chamado de “Kime” (foco e poder).
O Karate Shotokan tradicional é um estilo japonês de karate que enfatiza a disciplina, concentração, respeito, desenvolvimento mental e espiritual. Através da prática, você aprenderá não apenas um método eficaz de autodefesa, mas também melhorará sua saúde, tornando-se mais apto física e mentalmente.
Dojo Kun
“Dojo Kun” é um termo japonês de artes marciais que significa literalmente “regras da sala de treinamento”. Eles geralmente são postados na entrada do Dojo ou na “frente” do dojo (shomen).
Em alguns estilos de artes marciais, eles são recitados no final de uma aula.
No karate Shotokan , o “Dojo Kun” (geralmente credenciado a Gichin Funakoshi ) serve como um conjunto de cinco princípios orientadores recitados no final de cada sessão de treinamento.
HITOTSU – JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO
Primeiro – Esforçar-se para a formação do caráter
HITOTSU – MAKOTO NO MICHI O MAMORU KOTO
Primeiro – Fidelidade para com o verdadeiro caminho da razão
HITOTSU – DORYOKU NO SEISHIN O YASHINAU KOTO
Primeiro – Criar o intuito de esforço
HITOTSU – REIGI O OMONZURU KOTO
Primeiro – Respeito acima de tudo
HITOTSU – KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO
Primeiro – Conter o espírito de agressão
“Hitotsu” significa “um” ou “primeiro” e é anexado a cada regra para colocá-la no mesmo nível de importância que as outras.
Niju Kun
Mestre Gichin Funakoshi acreditava que o ponto mais importante do Karate-do é “as questões espirituais e não físicas”. Ele discute os aspectos positivos e negativos do karate, dizendo-nos que o Karate-do pode ser mal utilizado se for mal compreendido.
Aqueles que querem aprender karatê devem entender o que o karatê realmente é. Em seguida, o aluno deve aprender a usar as técnicas e habilidades corretamente.
Mestre Funakoshi explicou sua filosofia original do Karate-do no “Niju Kun” ou “vinte preceitos”.
01 – Karate começa com um “Rei” (arco) e termina com um “Rei”
02 – No karatê, nunca ataque primeiro
03 – Aquele que pratica karate deve seguir o caminho da justiça
04 – Conheça a si mesmo primeiro, então você pode conhecer os outros
05 – O espírito e a mente são mais importantes que a técnica
06 – Esteja pronto para liberar sua mente
07 – O infortúnio vem da ociosidade
08 – Não pense que o que você aprende no karatê não pode ser usado fora do dojo
09 – Levará toda a sua vida para aprender karatê
10 – Coloque o karatê em sua vida cotidiana; é assim que você verá sua verdadeira beleza.
11 – Karate é como água quente; se você não der calor contínuo, ficará frio
12 – Não pense que você tem que vencer; pense, sim, que você não tem que perder
13 – Mova-se de acordo com seu oponente
14 – No conflito você deve discernir os pontos vulneráveis dos pontos invulneráveis
15 – Considere as pernas e os braços do seu oponente como se fossem espadas letais
16 – Esteja sempre ciente de que você tem milhões de oponentes em potencial
17 – Para plena consciência na postura natural, você deve praticar a posição de prontidão como iniciante
18 – Praticar kata é uma coisa; envolver-se em uma luta real é outra
19 – Não esqueça:
(1) Força e fraqueza do poder
(2) Contração e expansão do corpo
(3) Lentidão e velocidade das técnicas
20. 20 – Sempre crie e planeje
01- Karate-do wa rei ni hajimari rei ni owaru koto a wasaru na
02 – Karate ni sente nashi
03 – Karate wa, gi no taske
04 – Mazu onore o shire, shikashite ta o shire
05 – Gijitsu Yori Shinjitsu
06 – Kokoro wa hanatan koto o yosu
07 – Waza wai wa ketai ni seizu
08 – Dojo nomino karate para omou na
09 – Karate-do no shugyo wa isssho de aru
10 – Ara yuru mono ou karateka seyo; sokoni myomi ari
11 – Karate Wa Yu No Gotoku Taezu Netsu O Atae Zareba Motono Mizuni Kaeru
12 – Katsu kangae wa motsuna; makenu kangae wa hitsuyo
13 – Tekki ni yotte tenka seyo
14 – Tattakai wa kyo-jitsu no soju ikan ni ari
15 – Oi para não te-ashi wa ken para omoe
16 – Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
17 – Kamae wa shoshinsha ni atowa shizentai
18 – Kata wa tadashiku, jisen wa betsumono
19 – Chikara no kyojaku tai no shinshuku waza no kankyu
20 – Tsune ni shinen ku fu seyo
Rei (saudação)
As aula de KARATE começam e terminam com a prática do “Rei” (curvatura). Então é sempre praticado e lembrado. A sua importância é ainda mais realçada quando se inicia o treino de ” Kumite ” .
Somente aqueles que entendem a profundidade de seu significado alcançam um alto nível de proficiência. O Karate-Do é uma arte marcial e como tal não tem fim nem explicação em si. É através de um processo de treino árduo e disciplina rigorosa que tentamos compreender e alcançar o Caminho ( Do ).
Mestre Funakoshi estava plenamente consciente da importância do “Rei”, pois muitas vezes ele lembrava seus alunos dele e um dos vinte princípios ( Niju Kun ) é que o Karate começa com “Rei” e termina com “Rei”.
O “Rei” pode ser definido como a vontade de estabelecer um relacionamento baseado na confiança mútua, boa vontade, compreensão e respeito aos sentimentos individuais, demonstrando respeito.
O “Reigi “ (maneiras) é a forma de expressar este conceito. Quem aprende Karate-Do deve entender a profundidade do significado de “Rei” e sempre se comportar de acordo com os princípios do “Reigi”.
Em outro significado, “Rei” é uma cerimônia ou uma formalidade em que duas pessoas que se enfrentam trocam sinais mútuos de respeito e confiança.
Saho
“Saho” significa “etiqueta adequada” e é a forma de como executar corretamente o “Rei” no treino ou no Kumite.
No Kumite, dois parceiros se enfrentam, na posição “Shizentai Hachiji Dachi”, depois passam para “Musubi Dachi” (calcanhares juntos), o atacante (Semete) aproximando o pé direito do pé esquerdo e o defensor (Ukete) seu pé esquerdo para o direito. Eles se olham nos olhos por um momento. Em seguida, inclinando-se para frente com a parte superior do corpo reta, em um ângulo de aproximadamente 30 graus com visão total da parte inferior do corpo do oponente sem olhar para nenhum ponto específico (um segundo). Eles se endireitam, se olham nos olhos e então retomam a postura “Shizentai Hachiji Dachi”.
Por exemplo, em “Gohon Kumite“, “Sanbon Kumite” e “Kihon Ippon Kumite“, a uma certa distância (Maai) de “Shizentai Hachiji Dachi”, o atacante (Semete) recua com o pé direito (ou esquerdo) para “Zenkutsu Dachi” , “Hidari” ou “Migi” “Gedan Barai” e informa seu oponente do alvo e tipo de ataque, enquanto o defensor (Ukete) mantém sua posição. O atacante (Semete) ao dar um passo para trás para se posicionar está exibindo um ” Reigi ” (maneiras) para seu oponente. Por outro lado, ao treinar em técnicas básicas (que não envolvem um oponente), os praticantes avançam para se posicionarem para exibir seu espírito de luta.
Após o defensor ter completado seu contra-ataque, tanto o atacante quanto o defensor um novamente retornam às suas posições iniciais de “Shizentai Hachiji Dachi” inspirando enquanto traz o pé deslocado para trás, depois expirando enquanto tensiona o abdômen (HARA) com a sensação de que o “Ki ” está no abdome inferior pronto para o próximo movimento.
É de extrema importância que a respiração esteja ligada ao movimento adequado e à consciência da situação, seja executando o “Rei”, tomando uma posição, ou praticando “Kumite”. Lembre-se sempre que a respiração tem uma influência muito grande não só na saúde, mas também no físico, na habilidade, no nível técnico (potência e velocidade) e no cérebro.
